قال الحسن البصري : السَّائِحُونَ . الصائمون شهر رمضان . وقال أبو عمرو العبدي : السَّائِحُونَ الذين يديمون الصيام من المؤمنين . وقد ورد في حديث مرفوع نحو هذا وروى ابن جرير . . . عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : السَّائِحُونَ هم الصائمون ، وهذا مرسل جيد ، وهذا أصح الأقوال وأشهرها . وجاء ما يدل على أن السياحة الجهاد . وهو ما روى أبو داود في سننه من حديث أبي أمامة أن رجلا قال : يا رسول الله ائذن لي في السياحة . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « سياحة أمتي الجهاد في سبيل الله » . وروى ابن المبارك . . . عن عمارة بن غزية أن السياحة ذكرت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أبدلنا الله بذلك الجهاد في سبيل الله والتكبير على كل شرف » . وعن عكرمة أنه قال : هم طلبة العلم . قال عبد الرحمن ابن زيد بن أسلم : هم المهاجرون . رواهما ابن أبي حاتم . وليس المراد السياحة ما قد يفهمه بعض من يتعبد بمجرد السياحة في الأرض ، والتفرد في شواهق الجبال والكهوف والبراري ، فإن هذا ليس بمشروع إلا في أيام الفتن والزلازل في الدين ، كما ثبت في صحيح البخاري عن أبي سعيد الخدري : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « يوشك أن يكون خير مال الرجل غنم يتبع بها شعف الجبال ، ومواقع القطر ، يفر بدينه من الفتن » اه . كلام ابن كثير أقول : من أهم ما يلزم لإحكام أمر القتال معرفة الأرض ، ولذلك فإن كثيرا من كتب فن الحرب تذكر موضوع التعرف على الأرض التي سيجري عليها القتال ، على أنه ركن من أركان اتخاذ قرار القتال ، وممن ذكر ذلك ( صن تزو ) أحد حكماء الصين الأقدمين في كتابه ( فن الحرب ) وهو كتاب لا زال يحتفظ بالكثير من الأهمية ، لقد ذكر في هذا الكتاب : أن قرار الحرب يقتضي مجموعة أمور : ثقة بين الحكومة والشعب ، وقيادة قادرة على إدارة المعركة المطلوبة ، وروحا معنوية عالية عند الجند ، وتعرفا على الأرض التي ستدور عليها المعارك ، ومعرفة الطقس الذي ستكون فيه المعارك . ولأهمية معرفة الأرض في القتال ، ولأن الأصل في السياحة أن تكون سفرا وتعرفا على الأرض ، فإنني لا أستبعد أن يكون المراد بالسياحة في الآية معناها الأصلي ، وهو التعرف على الأرض لصالح المعركة ، خاصة وأن النص قد جاء في سياق الأمر بالنفير والجهاد . وعندئذ يكون ما فسرت به السياحة فيما سوى ذلك إنما هو من باب المجاز ، فالصائم مسافر نوع سفر إذ تجوب روحه في ملكوت الله ، وطالب العلم سائح إن في رحلته الحسية أو المعنوية في سفره للتعرف على الحقيقة .